罗马史（第一卷）

作者: [德] 特奥多尔·蒙森
出版社: 商务印书馆
原作名: Römische Geschichte
译者: 李稼年 译 / 李澍泖 校
出版年: 1994-10
页数: 220
定价: 12.00元
装帧: 平装
丛书: 罗马史
ISBN: 9787100014571
7.9
326人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

罗马史（第一卷）的创作者  · · · · · ·

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 那种希腊人的特色为：他们为个人而牺牲全体，为一个城镇而牺牲一个国家，为一个市民而牺牲一座城镇；其人生理想是善美生活，只耽于舒适的怠惰；其政治发展加深各区原有的地方独立性，后来甚至闹到地方政权的内部瓦解；其宗教观起初使神具有人性，然后又否认神的存在；它允许青少年赤身裸体地运动，自由舒展四肢，使最壮丽和最可怕的思想得以自由发挥。那种罗马人的特色为：他们严令其子敬畏父亲，公民敬畏君主，让他们都敬畏神祇，除了有效益的行为外，无所要求，什么也不尊重；强迫每一个公民在短暂的一生中无休止地劳动，片刻也不休息；穿衣蔽体以遮羞，已成为男童应尽的义务；谁要是与众不同，便视为不是良民；国家至高无上，扩张国土乃是唯一不受轻蔑嘲笑的崇高理想。追根溯源，谁能想到，这种思想上的尖锐矛盾竟渊源于最初的统一，因为它团结、培育和缔造了这两个民族。 由于希腊政治的发展薄弱，氏族仍拥有与国家相对的社团势力，这种势力一直保持到有史时代以后很久；意大利的国家则一经出现便相当完备，因为面对国家权威，氏族完全失去作用，国家不是氏族的共同体，而是公民的共同体。反之，在希腊，与氏族相对的个人所获得的精神自由和独特发展，远较意大利为早，也远较意大利完美 仅在罗马人名里，而且在意大利人名里，族姓却成为人名的主要部分，个人的本名反而成为它的附属物。诚然，意大利人尤其是罗马人的个人名字既无甚意义，又为数甚少，而且有逐渐缩减之势，相形之下，希腊人的名字却颇为丰富，饶有诗意，这种情况似乎形象地向我们昭示，在前者那里，个性趋于拉平划一，而另在后者那里却得到自由发展，原因在于民族性不同。 (查看原文)
    豆友195217060 2020-11-18 23:29:26
    —— 引自第22页
  • 希腊人忘记了，母牛其实只是云霞，却把原来仅为个别目的而设想出来的神狗之子变成听候诸神做种种差遣的机灵使者。山中雷声隆隆，他就见到宙斯在奥林匹斯山上挥舞尖劈；青天重又笑逐颜开时，他便看见宙斯的女儿雅典娜璀璨夺目的眼睛；希腊人自己创造的形象给自己如此强烈的影响，以致不久之后便把这些形象看成是人，只是这些人被赋予自然力的光辉并蒙受其照耀。然后，他就按照美的规律随意对这些形象加以创造和修改。意大利民族却用另一种方式表现其宗教热忱，但表现并不稍弱。他固守概念，不允许概念被形象所掩蔽。希腊人献祭时举目望天，而罗马人却蒙头盖脸，因为希腊人的祈祷是瞻仰，罗马人的祈祷是默思。 在希腊人看来，一切事物都是具体和有形体的，而罗马人却只能应用一目了然的抽象公式； 正如在共同的文化遗产中，印度发展出形形色色的神圣叙事诗，伊朗却发展出玄妙的曾特古经（Zendavesta），希腊神话中以人为主，罗马神话中以概念为主，前者重自由，后者重必然。 希腊民族如不同时把自己的政体改为专制政体，便不能从民族统一进入政治统一，这正是因为他们具有这些至善的独特性格。美的理想境界对于希腊人来说是至关紧要的，并且多少能补偿他们在现实世界中所欠缺的东西。希腊每逢出现统一倾向，这总是并不直接基于政治因素，而是基于竞技和艺术：只有奥林匹亚的竞技赛会，只有荷马的诗歌，只有欧里庇得斯的悲剧使希腊人团结起来。反之，意大利人为了自由坚决放弃个人意志，学会听从父命，以便自己善于服从国家。在这种服从中，个人可能得不到发展，最美好的人性的幼芽可能枯萎，可是，意大利人却因此而得有祖国和热爱祖国的感情，这是希腊人所未曾有的。在古代一切文明民族之中，意大利人独能依凭以自治为基础的政制而获得民族的统一；意大利既归于一统，于是，不但四分五裂的希腊民族的主权，而且全球的主权都终于落入意大利人之手。 (查看原文)
    豆友195217060 2020-11-18 23:29:26
    —— 引自第25页

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　罗马史(共5册)， 这套丛书还有 《罗马史（第三卷）》《罗马史（第二卷）》《罗马史（第五卷）》《罗马史（第四卷）》 。

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短评  · · · · · ·  ( 全部 75 条 )

热门 / 最新 /

  • 2 ……啐！！！ 2012-03-29 08:09:39

    文风厚实而又不失佻皮，我喜欢。

  • 1 囤土豆的流浪猫 2018-06-06 15:18:04

    关于意大利和罗马较早时期的历史，一直觉得蒙森有种意大利族和希腊族的意识。文风其实还可以，但是阻碍我看下去的是鬼畜的翻译……民社（societas ?tribus?）是什么鬼。。。州郡（civitas?城都没建就已经有州郡了？？）是什么鬼。。。没有译名对译表，手头的英文本也只是节译，不知道原名是什么，看的要疯= =

  • 1 abing 2007-06-11 10:28:46

    翻译的实在不怎么样

  • 0 yoko 2009-10-01 02:10:00

    只要能熬过炸裂的翻译……

  • 1 averybigant 2011-04-09 20:35:45

    水师提督、太守、公爵、都统……怎么看怎么让人觉得见鬼。一般常见的圣彼得大教堂，成了圣彼得寺！ “迦太基把那不幸的水师提督钉在十字架上”<---------严重+1,太蛋疼了

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罗马史（第一卷）的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
知否 2010-04-05 03:52:27

翻译的理论

以前的时候看一些翻译过来的书，前言或者按注里常写由于译者水平能力有限，错误在所难免，望不吝指正。 也常常会听到说翻译是多么的困难，翻译破坏了多少原文的意思，不管怎么样，终究，译者是已经翻译过来了。 以前只是觉得说一本书翻译的好坏主要在于译者的能力和水平，选用...  (展开)
21 3 1回应
阿不壳 2006-05-27 13:38:13

mensis

“一切语言中的月亮都因为人类用它来计算时间而得（mensis）。”——在地铁摇晃的节奏中读罗马史，仿佛身处的隧道确实能通向亚平宁山脉和内海，那肯定是个足够远的地方，因为今天我们只能透过语词和在想象中设立坐标来触摸它。有时候你觉得历史并不比神话距离人更远，无论神祗...  (展开)
9 2 0回应
碎金书坊 2021-03-31 11:56:19 商务印书馆2017版

郭小凌 | 重读蒙森《罗马史》

在百年诺贝尔文学奖的历史中，有一位特殊的获奖者，这就是因专业史学著作《罗马史》一书而获此殊荣的德国史家蒙森（1817—1903年）。1902年第二届诺贝尔文学奖的颁奖词把他称作“现存历史写作艺术的最伟大的大师，特别要提及他的不朽著作《罗马史》”。蒙森能获奖，其代表作《...  (展开)
9 0回应
Polyphemis 2010-12-30 17:58:41

隽永的范例性

作为兰克学派核心之一的特奥多尔蒙森秉承了兰克的史学思想和人文叙述方式，立于知识考古的基本原则，让史学著作人文化、隽永化，语史化。 这部因为非凡的才华和人文价值而获得诺贝尔文学奖的作品试图于表明具有这样的能力，而且也是作为读者的我深深感知到的：超越...  (展开)
7 1 1回应
哲夫成城 2022-03-04 22:43:37

【转】冯定雄：特奥多尔·蒙森与罗马史研究

【作者简介】冯定雄（1972.1- ），男，1996年毕业于四川师范学院历史系，获学士学位。2001-2007年考入南京大学历史系学习世界史，2007年获世界史博士学位，现为浙江师范大学人文学院历史系教授。著有《罗马道路与罗马社会》，在《外国文学评论》《世界历史》《史学理论研究》《...  (展开)
4 1回应
瞎写的读者 2023-03-15 12:56:14 重庆出版社2018版

罗马史(卷一):从罗马初创至王政的废除 纯记录

这篇书评可能有关键情节透露

1902年，我想这一年在历史上对人们都并不陌生，因为他注定是不平凡的一年。许多历史上的大事件，都在此年发生。而在这年，一年一度的诺贝尔文学奖评选召开，由此诺贝尔文学奖迎来了它创奖以来第一部历史学著作，也就是‘写出有理想倾向的最优秀的文学作品——《罗马史》 本书的...  (展开)
0回应
新鲜阅读 2021-09-25 23:36:16

观察语言演变的乐趣

在欧亚大陆，印度日耳曼民族在分化成不同民族之前，已经具备高度的文化。这一点从各个语言中，词语的对照就可以看出。越是原始，与人类日常生活相关的词汇（比如太阳、树木、船、房屋、牛、羊）各语言越接近，这些词汇都是诞生于3000年甚至更久以前。而越是晚期才出现的概念和...  (展开)
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King 2016-05-23 08:12:09

罗马史（第一卷）

作品是鼎鼎大名的罗马史著作，并不亚于吉本的《罗马帝国衰亡史》。但感觉过于专著了，阅读起来有些枯燥。 此书是第一卷，可以说是简介，先由亚平宁半岛地理开始，然后是居民来历，以及罗马建国初史状况，宗教、法律、社会构成等介绍性内容。由于过于专业，读起来很是令人索然无...  (展开)
2 3 0回应
方源野（别鹤） 2022-12-08 14:11:52 重庆出版社2018版

被遮蔽的源头：蒙森《罗马史》第一卷读后感

这篇书评可能有关键情节透露

方源野（别鹤）|书评 这五卷是翻译最好的版本。 第一卷最大亮点有二：一，罗马的语言和神学来自同一个雅利安起源，与印度和埃及同源，吠陀奥义书薄伽梵歌与埃及赫耳墨斯秘籍是所谓“西方文明”元祖；二，罗马是自耕农文明典范，地权基础上的普遍权利比起一神教充满了现实操作性...  (展开)
2 0回应

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李稼年译本的价值 来自I 2018-08-10 09:55:46
翻译方面差强人意 来自Kierkegaard 2 回应 2016-06-03 00:17:56
是全译本吗？ 来自黑化的大神 4 回应 2014-09-26 21:29:28

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